Lugares e objetos sagrados na liturgia

O presbitério ou santuário: Presbitério é o espaço próximo do altar, em geral mais elevado que a nave da igreja. Em algumas igrejas ou catedrais é separado da nave pela balaustrada. Ele é o nome do espaço do altar, destinado às funções sagradas.

O altar: Simbolismos:

a) Símbolo de Jesus Cristo: O altar da Santa Igreja é o próprio Crist.

b) Símbolo do coração humano. “Pelo altar entende-se o nosso coração, que está no meio do corpo, como o altar está no meio cia igreja.

Sacristia: Sala anexa onde se guardam as vestes dos ministros e os objetos destinados a celebração. Também é o lugar onde os ministros se paramentam.

Ornamentos do altar:

·  As toalhas do altar. O altar está sempre coberto de toalhas brancas por causa de asseio, decência e reverência devida ao Santíssimo Sangue que por acaso se derrame.

·  A cruz do altar: A cruz tem por fim lembrar a identidade do sacrifício da cruz e da missa, e avivar nos corações a caridade para com o amoroso Redentor.

·  As velas no altar: a vela simboliza a Santíssima Trindade. A cera simboliza o Pai. O pavio, o filho e o fogo o Espírito Santo. A vela sozinha simboliza Jesus, pois a cera simboliza sua carne e o fogo representa sua divindade. Nos dias de semana tem apenas 2 velas no altar, já no domingo e solenidade deve ter 6 velas para mostrar mudança e a importância destes dias dentro da Liturgia.

O ambão da Palavra: A dignidade da Palavra de Deus requer que haja na igreja um lugar adequado para a sua proclamação e para o qual, durante a liturgia da palavra, concentre espontaneamente a atenção dos fiéis.

Cadeira do presidente: A cadeira do sacerdote celebrante deve significar a sua função de presidente da assembleia e guia de oração.

·  Dentro do presbitério, o padre age in persona Christi, na pessoa de Cristo. Na cadeira ele vai ser o Cristo Rei. No ambão o Cristo profeta. E no altar Cristo Sacerdote.

Tabernáculo: = tenda, morada. É uma espécie de armário para guardar o Santíssimo Sacramento.

Outros materiais sagrados para celebração

O santo cálice Entre os vasos litúrgicos o mais antigo e mais santo é o cálice.

Desde o dia, em que Nosso Senhor o usou pela primeira vez para sacrifício da missa, sempre foi empregado no santo sacrifício, excluindo-se qualquer outro vaso.

O cálix de ouro representa os tesouros de sabedoria escondidos em Jesus Cristo, e por isso também o amor divino e o amor do Coração divino. A abertura do cálix simboliza a chaga aberta neste santo Coração, do qual sai o divino sangue que se bebe.

A patena é inseparável do cálix. A patena significa a cruz, em que repousa o Corpo de Nosso Senhor.

A pala: é um quadrado de linho, engomado rigidamente usado para cobrir o cálice de modo a evitar que nele caia pó ou outra substância.

O corporal: é o pano sagrado do corpo sacramentado de nosso senhor Jesus Cristo. Ele simboliza o santo Sudário, sem dúvida é o mais antigo de todos os paramentos. Além disso pela sua cor que sempre deve ser branca ele lembra a pureza da alma que é sempre indispensável para quem quer comungar.

O Sanguíneo: O sanguíneo vem do latim sanguinis, que significa sangue. É um pano retangular branco que é usado para enxugar o cálice e as ambulas após a purificação. Também pode ser usado para limpar as mãos e a boca do sacerdote.

Ambula: nela iram ficar as hóstias que serão distribuídas. As consagradas ou sem consagrar

Cibório: Vaso sagrado onde depois de distribuída a eucaristia irá receber as espécies consagradas para serem guardadas no sacrário. Cibórium deriva de cibun. Quer dizer comida. Este é então um vaso que contém a comida celestial.

Ostensório: Também chamado de Custódia. Usado para tornar visível a hóstia.

As galhetas: são os dois recipientes que pelas quais serão trazidas o vinho e água para a consagração.

O sino: Toca-se o sino para que os fiéis sejam convocados, para que cresça neles a fé viva.

A caldeirinha: nela se coloca a água para ser benta pelo padre e depois realizar a aspersão no povo.

Hissope ou aspersório: É o bastão usado para aspersão de água benta.

O turibulo: É o vazo especial para queima do incenso. Ele é balançado de um lado para o outro por uma correte para espalhar a fumaça aromática. A seu lado vai a naveta, onde é guardado o incenso.

Significação. 0 ato de incensar exprime:

 A) adoração direta diante do Santíssimo Sacramento;

b) adoração indireta diante do altar, do evangeliário, da cruz, do santo lenho da cruz, por serem objetos especialmente relacionados com o Redentor, por sua natureza, ou pela consagração;

c) veneração diante das imagens dos santos

d) reverência, quando feito a pessoas ou ao corpo inânime dos fiéis.

e) comunicação de pureza, de santidade, de auxílio às almas como espécie de oração dirigida a Deus e oferta em favor delas, de proteção contra as influências do demônio. Símbolo da oração que sobe como fumaça aromática ao trono do Altíssimo. O incenso nunca serve somente para aumentar a solenidade.

O incenso é usado para se benzer. Mas ele não se benze, quando só o Santíssimo Sacramento é incensado, pois que no Autor da santidade não é necessário purificação.

O Pão: O pão representa: a) toda a vida humana; a vida corporal, por ser o alimento principal; a vida espiritual, por ser o produto da inteligência e da vontade; b) a união do fiel com Jesus Cristo e dos fiéis entre si, por ser confeccionado de muitos grãos moídos, que todos formam um único pão.

Depois de consagrado torna-se o Corpo do próprio Cristo.

O vinho: Significação, a) Tem as mesmas significações que o pão, representando toda a vida humana e a união dos fiéis com Jesus Cristo e entre si, por ser composto de sumo de muitos bagos de uva; b) no ofertório significa o Santíssimo Sangue que Nosso Senhor derramou da chaga do seu lado; c) simboliza a natureza divina unida à humana simbolizada pela água na mistura de água e vinho; d) simboliza a divindade de Jesus Cristo, pela bênção unida com a igreja material e espiritual na consagração da igreja. e) simboliza 0 amor divino.

Depois de consagrado torna-se o Sangue do próprio Cristo

Credência: ‘mesa lateral', é uma pequena mesa, localizada no lado da Epistola, na qual as galhetas, o prato, o manustergio e a sineta são guardadas para uso na Missa.

O Missal: Livro que contém o ritual da missa, oração eucarística menos as leituras.

Lecionário: Livros que contém as leituras da Missa. Lecionário Dominical (leituras dos Domingos e solenidades) Lecionário Semanal (leituras da semana); lecionário Santoral (leitura dos dias de santos e festas).

Estante (suporte): É uma espécie de porta livro, que o padre usa para pôr o missal sobre o altar no momento da consagração.

Crucifixo ou Cruz Processional:

É utilizada na sagrada liturgia simbolizando o sinal de nossa salvação, já que para nós católicos, ao morrer na cruz Jesus carrega consigo todos os pecados da humanidade, livrando-a assim destes. Desta forma em toda celebração litúrgica é necessário que haja um crucifixo próximo ao altar ou sobre ele.

Partícula: Antes de consagrada a hóstia recebe o nome de partícula.

Sendo a do presidente chamada de Partícula maior (mor), pelo simples fato de através dela ser visível a consagração para a assembleia.

Vestes do sacerdote

O amito é um retângulo de linho fino. O sacerdote coloca-o sobre a cabeça e deixa-o repousar sobre seus ombros. Originalmente, tratava-se de uma cobertura para a cabeça e o pescoço, usada como um capuz

A alva é uma larga túnica de linho que chega até os pés e cobre todo o corpo. Ela simboliza a pureza da alma cristã, tendo sido embranquecida no sangue do Cordeiro (Ap 7,14).

O cíngulo é um cordão de linho apertado na altura da cintura para ajustar a alva. É um símbolo da castidade.

A estola é uma longa faixa de seda, de mesma cor e largura que o manipulo, mas três vezes mais longa. O sacerdote usa-a em volta do pescoço e cruzada sobre o peito. Ela representa a imortalidade

Casula significa “casinha”. É o principal paramento exterior do sacerdote, geralmente ornamentada com uma grande cruz na parte de trás e às vezes também na frente. Simboliza o jugo de Cristo.

Batina ou Clergyman:

Quando se fala batina, entenda-se o hábito sacerdotal, seja a batina mesma ou o clergyman, ou outra veste sacerdotal.

A batina tem como fim ser um sinal para os outros e para o padre.
Para os outros a batina ajuda a identificar o sacerdote em meio a outras pessoas.

Para o padre a batina o ajuda a não se esquecer de sua missão, de sua entrega a Deus. A batina convida a renunciar a roupas de marca, cores preferidas, roupas da moda etc. Por isso se diz que a batina é sinal de morte para o mundo.