Queremos dar continuidade ao nosso caminho quaresmal. Se a Quaresma é tempo de conversão, de combate espiritual e de aprofundamento da vida com Deus, então precisamos começar por aquilo que torna tudo isso possível: o silêncio. No entanto, antes de falarmos do silêncio como experiência espiritual elevada, é necessário tocar numa realidade muito concreta, talvez incômoda, mas absolutamente determinante — a nossa relação com o celular e com as redes sociais.

Seria inútil falar de oração profunda, de recolhimento interior ou de encontro com Deus se ignorarmos o que hoje mais nos impede de silenciar.

A força da dopamina

Existe um mecanismo no nosso cérebro, estudado pela neurociência, que nos ajuda a entender por que estamos cada vez mais agitados e incapazes de permanecer em recolhimento. Trata-se da dopamina, neurotransmissor ligado à motivação, ao prazer e à repetição de comportamentos.

A dopamina, em si, é algo bom e necessário. Pensemos no homem primitivo que precisava caçar para sobreviver. Ele era motivado a agir, realizava a ação, experimentava o prazer da conquista e registrava aquela experiência como algo que deveria ser repetido. Esse ciclo — motivação, registro e repetição — garantiu a sobrevivência da espécie humana. O problema não está no mecanismo, mas na forma como ele é explorado hoje.

As redes sociais, especialmente os vídeos curtos, são estruturadas exatamente para ativar esse circuito. Você assiste a um vídeo que gera prazer, o cérebro registra, e imediatamente surge a ordem implícita: repita. Você passa para outro vídeo. Alguns são indiferentes, outros produzem nova descarga. A escassez faz parte do jogo: entre vários conteúdos neutros, surge um altamente estimulante. Isso mantém você buscando. E buscando. E buscando.

O rebaixamento do nível basal

Com o tempo, ocorre algo semelhante ao que se vê nos vícios químicos: o chamado rebaixamento do nível basal. Depois de sucessivas descargas de dopamina, o estado normal do cérebro diminui. Quando o estímulo é retirado, não há paz — há apatia, irritação, sensação de vazio. A pessoa não está simplesmente entediada; ela está abaixo do seu nível normal de equilíbrio.

Agora compreenda a consequência espiritual disso: alguém que vive permanentemente estimulado, com o cérebro pedindo novas descargas, não consegue permanecer em silêncio. Ao desligar o celular, em vez de experimentar serenidade, experimenta inquietação. Como, então, sustentar trinta minutos de oração? Como entrar em meditação? Como recolher-se interiormente?

Por isso, antes de falarmos do silêncio como virtude espiritual, precisamos falar de um combate concreto. Especialistas indicam que são necessários cerca de quatorze dias para que o cérebro comece a recuperar seu nível basal após a retirada de estímulos intensos. A Quaresma nos oferece quarenta dias. Não é coincidência providencial. Sem esse corte real — especialmente dos vídeos curtos e do consumo compulsivo — falar de vida interior será ilusão piedosa.

O silêncio como encontro

Mas o que é, afinal, o silêncio? Não se trata apenas de ausência de palavras. Trata-se de uma disposição interior. O cardeal Robert Sarah afirma, em seu livro A Força do Silêncio, que Deus é silêncio e que nada se assemelha mais a Deus do que o silêncio. Essa afirmação é profundamente teológica. Deus habita na alma, mas sua presença não se impõe no barulho. Ela se revela no recolhimento.

O silêncio é condição de encontro. Teresa de Ávila ensina que a oração começa com o recolhimento. Primeiro o encontro consigo mesmo, depois o encontro com Deus. Quem não suporta ficar sozinho consigo dificilmente suportará ficar diante do Senhor. O silêncio revela nossas máscaras, nossas fugas, nossas inquietações mais profundas. E é exatamente por isso que ele assusta.

Vivemos numa civilização do ruído. Ruído digital, ruído político, ruído ideológico, ruído de debates agressivos, ruído de fofocas e escândalos irrelevantes. Gastamos energia emocional com acontecimentos que nada acrescentam à nossa salvação. A mente se ocupa do supérfluo enquanto o essencial permanece negligenciado. O silêncio remove o supérfluo — e quando o supérfluo cai, o essencial aparece.

O deserto e o combate

O Evangelho nos mostra que Jesus foi conduzido ao deserto para ser tentado. O deserto é lugar de silêncio e de confronto. Sem silêncio não há deserto; sem deserto não há combate; sem combate não há vitória. Quem vive permanentemente distraído não está lutando contra o mal — está apenas evitando o confronto. A mornidão espiritual nasce dessa fuga contínua.

O silêncio também é arma nas relações humanas. Grande parte dos pecados da língua nasce da incapacidade de calar. Quando somos ofendidos, a reação imediata é revidar. O silêncio interrompe o ciclo de agressão. Ele preserva a paz interior. Não é fraqueza, é domínio. A fofoca, a discussão impulsiva, a necessidade constante de opinar — tudo isso revela incapacidade de recolhimento.

A decisão quaresmal

Silenciar é difícil. Muitos monges relatam que os primeiros dias de recolhimento são dolorosos porque as máscaras caem. Mas o silêncio não termina em nós mesmos. Ele nos conduz a Cristo. Encontramos nossas feridas, levamos essas feridas ao Senhor e somos curados.

A Quaresma é tempo de decisão. Silenciar para rezar. Silenciar para escutar. Silenciar para combater. Silenciar para amar melhor. Sem silêncio não há profundidade. Sem profundidade, a fé permanece superficial. E uma fé superficial não sustenta ninguém nas provações.

O primeiro passo está dado: reduzir estímulos, criar espaços reais de recolhimento, enfrentar o desconforto inicial e perseverar. O silêncio não é luxo espiritual; é porta de entrada. Sem ele, nada começa.